大理白族的照壁文化照壁文字藏着的秘密

　　来到大理，总会看到白族民居的照壁上题着四个大气磅礴的大字，而所提之词并非是主家图好看而随意为之的。白族人家的照壁上都有一个秘密散布在苍山洱海之间的白族村寨，青瓦白墙，绿树繁花，精致而又淡雅，清新而又和谐，宛如一幅优美的水墨山水画。

　　白族人民的建筑可谓巧夺天工，精美绝伦，还有一个最大的特点便是照壁，照壁不仅具有实用价值，而且具有很浓厚的文化底蕴。

　　照壁，是中国传统建筑特有的部分，历史久远，久传不衰，早在西周时期的建筑遗迹中就有照壁的形象，至明朝时特别流行。古人称照壁为萧墙，因而有祸起萧墙之说照壁又称影壁影壁二字由隐避二字变化而来，在门内为隐，在门外为避。

　　照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，在古代，人们认为自己宅中不断有鬼来访，修上一堵墙，以断鬼的来路。同时，风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙，可起到阻挡外魔，驱逐内邪的作用，因此形成照壁这种独特的建筑形式，通过照壁反映出的是古时人们祈吉避邪求平安的民俗心理。同时，从建筑学上来说，照壁起到一种阻隔空间，屏蔽正堂的作用，使建筑增加层次感，增加住宅气势。

　　白族是我国最注重民居建筑的少数民族之一，源于中原的照壁，走入白族民居体系，在继承了中原照壁的一些基本特点外，又根据白族所处的自然环境、经济条件及独有的审美情趣和人文情怀，重新塑造出具有本民族特色的照壁，并成为白族居民建筑中不可缺少的部分。

　　清白世家、琴鹤家声、百忍家声、青莲遗风、苍洱毓秀、紫气东来等，都是白族民居照壁上常见到的题字。这所提四字，都代表一个姓氏，一个故事，一种传承，更是一种家风。

　　清白传家——杨姓

　　杨姓照壁上题写的清白传家，源于东汉杨震清白为官的故事。因此清白传家成了后世杨姓人家教育后代的光辉典范，也借此表达他们洁身自好的传统美德。白族杨姓人家照壁也题清河世家、四知家风、清白人家、关西世第等等，基本上是同一个意境。

　　青莲遗风——李姓

　　李白，字太白，号青莲居士，写下了很多不朽的诗篇。所以白族的李姓，便把青莲遗风题写在自家的照壁上，鼓励子孙后代像李白一样，饱读诗书，入室升堂。

　　琴鹤家声——赵姓

　　赵姓照壁上琴鹤家声的典故说的是北宋赵抃为官清廉的传说故事。后世裔孙为颂扬赵氏先祖赵抃为官俭约、轻车简从的高风亮节而以琴鹤标额其堂，因此，琴鹤家风、琴鹤之声也就题在了赵姓人家的照壁上。

　　百忍家声——张姓

　　百忍家风是张姓人家教育后人的家风，源于唐代养生家张公艺的传说故事。张姓将忍字作为家风代代相传，《张氏家谱》也成为百忍家谱，有些地方张姓祠堂称为百忍堂。白族张姓也通过在照壁上题写百忍家风通过此弘扬忍为高，和为贵的传统人和精神，借以期盼家和万事兴的美好愿望。

　　南诏宰辅——董姓

　　董姓照壁上题书南诏宰辅，说的是大理白族董姓始祖董成曾经为南诏国清平官的事。董氏门宗南诏时期有官臣至宰相，因此以南诏宰辅光耀门第，以示后人。

　　水部家声为何姓，

　　工部家声为杜姓，

　　明道家风为程姓，

　　渭钓家风为姜姓，

　　眉山挺秀为苏姓，

　　绛帐家声为马姓，

　　濂溪世第为周姓，

　　瑞雪三槐为王姓，

　　还有描写大理山水的苍洱毓秀、风花雪月等也有的人家根据照壁方位题写吉祥的字句，如院落南边的照壁题书彩云南现等，也有题写一个大福字的。

　　照壁前面院落中，一般还有花台陪衬，花台多用大理石砌成，内栽松、竹、梅、兰等花木，花台上一般还要放置各种盆景。

　　正如当代著名建筑学家梁思成教授所言：中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。透过白族照壁我们能感受到白族深厚的文化底蕴。