中国古建筑特有结构——斗拱的演变史

　　对斗拱的起源有三种说法。一种认为由井干结构的交叉出头处变化而成一种认为由穿出柱外的挑梁变化而成一种认为由擎檐柱演化为托挑梁的斜撑，再演化成斗拱。

　　斗栱在中国木构架建筑的发展过程中起过重要作用，它的演变可以看作是中国传统木构架建筑形制演变的重要标志，也是鉴别中国传统木构架建筑年代的一个重要依据。斗拱的演变大体可分三个阶段。第一阶段为西周至南北朝。西周铜器拱令簋上已有大斗的形象，战国中山国墓出土的铜方案上有斗和45°斜置拱的形象。汉代的石阙、明器、画像石和画像砖上也有大量斗拱的形象。从汉高颐阙和四川牧马山、山东高唐出土的汉明器陶楼上可以看出，柱顶有斗拱承托檩、梁或楼层地面枋，挑梁外端的斗拱承托檐檩，各个斗拱间互不相连。汉代以后开始在柱间用斗拱，最初是一种在现代称为人字拱的斗拱，即在额枋上立一个叉手，上置一斗，承托檐檩。

　　宋《营造法式》中所载各种殿堂构架的斗拱与梁架结合，已不如唐代紧密，但仍类似。第三阶段为明代至清代。自明代开始，柱头间使用大、小额枋和随梁枋，斗拱的尺度不断缩小，间距加密。

　　清式建筑的梁不再像宋式那样穿插在斗拱中，而是压在斗拱最上一跳之上，直接承挑檐桁。因此，斗拱发展到明清以后便不再起维持构架整体性和增加出檐的作用。它的用料和尺度比宋式大为缩小。

　　在柱子与梁枋上因为要挑出屋顶伸出的屋檐，需要有一种构件支托住屋檐下的枋子和橼子，古代工匠用弓形的短木从柱子和梁上伸出，一层不够再加一层，弓木层层挑出使屋檐得以伸出屋身之外，这种方形木称为拱。在两层拱之间用方木块垫，小方木形如斗，所以这种用多层拱与斗结合成的构件称为斗拱。从斗拱的形状与名称来看，是象天法地的。古代先民在长期观测天象变化中，看见天空上有组星座计七颗，就是所谓北斗七星，若用一根假想的线将它们连接起来，就像生活中用的匙，匙的端部就像古人用来量米的斗一样。斗转星移，四时更替，就如中国古代民谣所唱：斗柄指东，天下皆春，斗柄指南，天下皆夏斗柄指西，天下皆秋斗柄指北，天下皆冬。中华世代便按照不同气节的变化规律进行播种、耕作、秋收、冬藏。斗拱中的斗就是北斗的象形物。

　　斗拱作为重要构件应运而生。它对屋的重载有一定的承托作用，加强了柱子与梁、枋、檩的结合，使其木结构接榫处不会因为过重的压力而受损，有分力的效果。也正因为这样，才能使沉重的屋面出檐深远。当建筑受到地震影响时，不管屋顶向何方推移，斗拱都能承受，避免建筑物倒塌。历史上北京曾发生过不同程度的地震，故宫太和殿的屋顶达两千多吨重，却没受到损坏。四川平武报恩寺殿堂上的屋顶，在平武大地震时也啊安然无恙，也就是说作为传力构件的斗拱具有抗震功能。斗拱以它吉祥的内涵和抗震功能独步于世界之林。

　　斗拱在中国木构架建筑的发展过程中起过重要作用，它的演变可以看作是中国传统木构架建筑形制演变的重要标志，也是鉴别中国古代木构架建筑年代的一个重要依据。斗拱的演变大体可分三个阶段：

　　第一阶段为西周至南北朝。西周铜器拱令簋上已有大斗的形象，战国中山国墓出土的铜方案上有斗和45°斜置拱的形象。汉代的石阙、明器、画像石和画像砖上也有大量斗拱的形象。从汉高颐阙和四川牧马山、山东高唐出土的汉明器陶楼上可以看出，柱顶有斗拱承托檩、梁或楼层地面枋，挑梁外端的斗拱承托檐檩，各个斗拱间互不相连。汉代以后开始在柱间用斗拱，最初是一种在现代称为人字拱的斗拱，即在额枋上立一个叉手，上置一斗，承托檐檩。至初唐，从西安慈恩寺塔门楣石刻《说法图》上还可看到佛殿柱间仍用人字拱。

　　第二阶段为唐代至元代。这个时期斗拱的主要特点在于柱头斗拱所承托的梁多插入斗拱中,使斗拱和梁架拉结在一起，顺屋身左右横出的拱也和井干状的柱头方（即枋）交搭在一起。建筑的一圈柱头枋和同它成直角的正、侧两面的梁交织成一个分为若干井字格的水平框架，斗拱成为各交叉处的加强节点。这时斗拱已不再是孤立的支承架或挑檐的构件，而是水平框架不可分的一部分。这个水平框架现在称为铺作层，用于殿堂型构架柱网之上，对保持木构架的整体性起关键作用。现存唐代五台山佛光寺大殿的斗拱，就是这种做法的典型实例。宋《营造法式》中所载各种殿堂构架的斗拱与梁架结合,已不如唐代紧密,但仍类似。

　　第三阶段为明代至清代。自明代开始，柱头间使用大、小额枋和随梁枋，斗拱的尺度不断缩小，间距加密。清式建筑的梁不再像宋式那样穿插在斗拱中,而是压在斗拱最上一跳之上,直接承挑檐桁。因此，斗拱发展到明清以后便不再起维持构架整体性和增加出檐的作用。它的用料和尺度比宋式大为缩小，斗拱在东汉和三国时期已经相当成熟，不仅承托平座，柱间辅作多用人字形，形成奇妙的韵律感，是建筑结构忠实直率的表露。唐代和辽代的屋檐平展，挑出深远，斗拱更加成为塑造建筑形象的主要手段。从五台山佛光寺东大殿、蓟县独乐寺观音阁及山门等唐、辽建筑遗存中，我们至今仍能体会到唐代斗拱和建筑的古朴雄健的时代风格。

　　与辽同时的北宋，已开始着手对斗拱进行大规模的改造，或者可以说宋代是斗拱演变史上一个重要的转变期。由于屋顶的坡度增大，立柱加高，斗拱的作用开始弱化，不仅比例变小，而且补间辅作增多。

　　南宋以后，斗拱更加细腻，元代以后，斗拱直接承托屋顶的功能转由挑檐檩承担，它的原始作用消失。到了明清，斗拱的结构作用已经完全退化，成为梁架与屋顶间的一个垫层，从外观上看，那些细小堆叠的密密丛丛的斗拱，就好像屋顶与梁柱间的过渡性装饰。这时它正由一般语言变为装饰语言，是对唐辽时代斗拱语言的一种记忆。

　　其实斗拱的衰落并不代表建筑的衰落，明清建筑结构的一系列重大变化，是人们生活习惯的改变和砖石更多应用的反映，是建筑高度增加和出檐要求弱化的结果。

　　斗拱的确是一种奇特的构件，一块块小木头组合起来居然可以挑托起那么沉重，那样深远的屋檐。而一旦被发明出来，大家便要惊叹其技艺之高超、匠心之独运，而且它一般总是出现在较大型、重要的建筑物上，久而久之便成为统治者、权贵们的私有物，成为等级、地位、身份的一种建筑文化符号，到后来便发展为只有宫殿、寺庙及其他一些高级建筑才允许在立柱上与内外檐的枋上安装斗拱，并以斗拱层数的多少来表示建筑的伦理品位。大雄宝殿上的斗拱就比寺庙其余配殿的斗拱要显得复杂与雄伟，因为这是象征献给主佛释迦的斗拱。在营造中也将有斗拱的房屋称为大式作法，将没设斗拱的房屋称为小式作法。

　　斗拱是中华民族建筑史上的杰出创造，也可以说是中国建筑文化的重要标志之一。