崂山名言名句

“钟灵毓秀之海上名山，天工造化之寰中绝胜。”崂山，秀外而慧中，把博大精深的中华文化和鬼斧神工的自然景观奇妙地结合起来。历代帝王将相、达官贵人、文人雅士纷至沓来，络绎不绝，或诵诗作赋，或即兴题刻，为崂山留下了众多的历史名胜和浩繁的名篇佳句，崂山亦因之名声大振。

秦始皇建立秦王朝后，曾三次东巡，两次看到崂山的壮丽景色，兴致所至，泊岸登山，一览海上名山的风采。传说，秦始皇见崂山屹立在东海边，为寻找蓬莱仙岛，遂弃船登陆，从崂山东部登上崂顶，令兵丁劈山开路，遇水搭桥。他本人也举鞭抽打巨石，移山填海，以通蓬莱。无奈巨石驱之不动，只得连连叹道：“此山何其牢也！”遂得名“牢山”。这是崂山名字来历的最早说法。

唐朝天宝年间，大诗人李白同道人吴筠一起来游崂山。在海上放木舟，漫游小蓬莱，喜得相公石，饮酒蟠桃峰，醉眠太白石。“吟出二劳句有神，餐霞从此远来频。东溟又见钓岙客，空谷可逢采药人？多少诗肠由鼓吹，崭新语意喜因循。不知当日遨游际，曾否考虑遇逸民？”并写下脍炙人口的“我昔东海上，崂山紫餐霞”的千古绝唱。勾勒了一个桀骜不驯、豪放纵逸，傲视权贵的李白形象。

北宋文学家苏轼酷爱山水，在任密州（今山东诸城）知州时，仰慕崂山名士，游览崂山时，在与山民及释道交谈中，发出“崂山多隐君子，可望而不可见、可见而不可识、可识而不可攀”的叹息。他在太清宫还题有“方壶胜景”四个字。

嘉靖年间进士赵贤曾于万历年初游览崂山的华楼山，书写镌刻了“海上名山第一”的石碑。

辽、金、宋三吏总裁官张起岩游崂山时写下“兹山俊秀横天东，下插沧海高凌空，丹崖翠壁何穷窿，琼枝琪树分蒙茸”的诗句，生动地歌颂了崂山景色的伟岸壮丽。

明代父子进士蓝章、蓝田在华楼山建“华楼书院”，蓝章自号“大崂山人”，蓝田则以崂山为家，写下“前山后山红叶多，东涧西涧白云过。红叶白云迷远近，云叶缺处山嵯峨”等200余篇佳作名句。

被人称为亭林先生的顾炎武，是明清思想家、学者。他在崂山之行中写下了《崂山歌》、《不其山》等游记，称崂山为“神仙之宅，灵异之府”。

崂山人胡峄阳是清初大学问家，不愿做官，酷爱崂山山水，常约友人孙笃先畅游华楼、北九水之地，欣赏“翠烟一峰孤”、“穿林惟听鸟声呼”、“茫茫烟水接天秋”、“千层云浪认渔舟”的山海景色。传说二人与一崂山道长相会，友人说，三友幸会，不可食无鱼。胡峄阳顺手折柳枝一条，将柳叶撒入白沙河中，用手一指道：“鱼在水中。”柳叶顿时变成小鱼，这就是后人所称的“仙胎鱼”。

清乾隆时历任湖北和山东巡抚、四川总督惠龄，游崂山时被“俯视大海之浩瀚，烟云变幻，倏忽万状，真平生之奇观也！”的景观倾倒，遂挥豪题“山海奇观”四个大字，并亲自监工月余，将之镌刻在华严寺下的砥柱石上。

蒲松龄游崂山时受崂山山水的启迪，写出了反映崂山风物的短篇小说多篇，取材于上清宫白牡丹和太清宫耐冬的《香玉》脍炙人口。而“山外水光连云碧，烟涛万顷玻璃色”这一佳句，为我们复现了崂山海市的真实面貌。

康有为曾两次游崂山，把崂山的山海景观誉为“天上碧芙蓉，谁掷东海滨？”在《重游太清宫》中写下“白果耐冬多阅劫，崂山花闹紫薇明”之佳句。

“中国的文学一半是旅游文学”的说法并不夸张。登山求其境，遇水求其源，观其形，悟其神，文人雅士们给自然山水注入了丰富的文化内涵，崂山亦因此而充满勃勃生机和诗情画意。