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2024-06-20 09:51
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 履——音吕，革履，就是鞋子。 度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。 之——文言代名词，这里指量好的尺码。 坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 操——操持，带上、拿着的意思。 罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。 译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。” 。。。 【说明】这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。 这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。 |
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2024-06-20 09:51
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度”。反归取之，及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 注释 履，鞋子。 度其足，度，丈量；忘持度，度，尺子。 至之市，至，等到；之，到……去；市，集市，市场。 反，同“返”，返回。 及反，及，等到；等到他回到（集市）。 罢，完结，散了。 无自信也，即无信自也，不信自己（的脚长）。 译文 在郑国有个想要买鞋子的人，他先用尺子量了自己的脚，把量好的尺码放在了座位上。等他到了集市以后才发现自己忘记把量好的尺码带出来了，他已经拿到了一双鞋，于是对卖鞋的人说：“我忘记拿我量好的尺码了。”于是他返回家去取，等到他再回来以后集市已经散了，他没有买到鞋子。有人问他：“你为什么不自己试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己。” |
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2024-11-15 14:09
译文及注释 译文 有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。 有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 注释 选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。 欲：将要，想要。 者：（怎么样）的人。（定语后置） 先：首先，事先。 度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词） 而：顺承连词 意为然后 置： 放，搁在。（动词） 之：代词，它，此处指量好的尺码。 其：他的，指郑人的。（代词） 坐：通“座”，座位。 至：等到。 之：到……去，前往。（动词） 操：拿、携带。（动词） 已：已经。（时间副词） 得：得到；拿到。 履：鞋子，革履。（名词） 乃：于是（就） 持：拿，在本文中同“操”。（动词） 度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词） 之：文言代名词，这里指量好的尺码。 操：操持，带上拿着的意思 及：等到。 反：通“返”，返回。 罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。 遂：于是。 曰：说。 宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。 无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。 自信：相信自己。 以：用。 吾：我。 市罢：集市散了 至之市：等到前往集市。 |
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