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回答 3 2024-06-18 19:08

人从桥上过,桥流水不流的哲理

已解决 悬赏分:40 - 解决时间 2024-11-15 01:25
人从桥上过,桥流水不流的哲理希望能解答下
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支持 0 反对 0 举报 2024-06-18 19:08

人从桥上过,桥流水不流”是一首五言禅诗中的三四句,由古代南北朝时期的一位禅师善慧(傅翕)写的。主要用来表达他所体悟与观察相悖的禅理。

其实,这两句诗,是哲学命题,是讲解了客观与主观,静与动,存在与意念的辩证关系。

客观存在是指人,走,桥,水和流水。但是,经过人的主观能动性心里思维,那么,意念就会产生,主观意识就会在静中动,产生许多幻觉意识和意境。

“人从桥上过,桥流水不流”这两句诗正是解释了这一意识和意境形成过程。

“人从桥上过”有两种行为:

一是慢走;一种是快走。决定这两种行为的是人过桥时的心理活动。

慢走,是为了欣赏自然风光,感受过桥的惬意与开心,此时此刻没有心理负担。

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人在桥上过,看见桥在流动,水却是静止的。

辩证的唯物论告诉我们,静止的含义之一是 ,事物相对于某一参照系来说没有做某种特殊的运动。假设人是静止的,桥当然就是流动的。

静止是运动的特殊状态,静中有动、动中有静。任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。

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字面意思:手里空空如也,却好像握着锄头,一边步行一边骑着水牛。人在桥上过,看见桥在流动,水却是静止的。

当然我们可以用相对运动的观点来解释,假想人是静止的,桥当然就是流动的。而前两句却让读者如堕云里雾里,只有通过领悟禅理才能解释。读者看见的是现象,而诗文中描述的却是本体,所以要透彻地理解这首禅诗,先要理解本体和现象的关系。本体是指在我们的意识之外独立存在的客体,现象是指本体作用于人的感官,而引起的感觉表象。

从现象上观察,人在桥上走,只有水流桥不流!但是诗人却对现象作了否定,同时也是对本体,即佛性的肯定。所以这首诗是通过对现象的否定,来指点读者了解佛性。

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